源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的鼎文化(文物有話說(shuō))

鼎是青銅時(shí)代最具代表性的器物，貫穿了整個(gè)青銅時(shí)代的始終。從公元前21世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，在大約1500年的歷史進(jìn)程中，鼎從一件日常的生活用器逐漸走向政治舞臺(tái)，成為國(guó)家政權(quán)的標(biāo)志。尊貴的社會(huì)地位，深厚的精神內(nèi)涵，完美的藝術(shù)形式，匯聚于銅鼎一身，使其成為中國(guó)青銅文化的代表。

銅鼎是由新石器時(shí)代的陶鼎演化而來(lái)，最初用來(lái)烹煮食物。最早的銅鼎見于夏代晚期的河南偃師二里頭遺址，經(jīng)商、周發(fā)展至極盛，兩漢至魏晉時(shí)期逐漸衰落。

早期的銅鼎，因鑄造技術(shù)的局限，形制比較單一，以錐足圓鼎為主，器壁較薄，紋樣簡(jiǎn)單，充滿了原始性。

商中期以后，隨著鑄造技術(shù)的提高和日益重要的祭祀的需要，鼎的形制也發(fā)生了很大變化：出現(xiàn)了方鼎和分檔鼎，且形體也不斷變大，鼎足由原來(lái)單一的錐足發(fā)展為柱足和造型各異的扁足；同時(shí)紋飾也逐漸精美繁縟起來(lái)，甚至整器都有裝飾的紋飾，而且主次分明。

值得一提的是在商代中期偏晚的時(shí)候，以族徽與日名為主題所構(gòu)成的銘文開始出現(xiàn)，中國(guó)國(guó)家博物館藏的后母戊鼎就是這一時(shí)期的代表。青銅鼎由此進(jìn)入了它的繁榮期。

西周是青銅鼎發(fā)展的全盛時(shí)期，時(shí)代的更替變革必然會(huì)給青銅器的發(fā)展注入新鮮血液。

這一時(shí)期的變化主要發(fā)生在紋飾和鼎足上，紋飾由繁縟逐漸簡(jiǎn)約，青銅器滿花的裝飾風(fēng)格已經(jīng)不是主流。另外一個(gè)較為明顯的變化是鼎足。西周早期的柱足從中期開始向蹄足的方向發(fā)展。更重要的突變是這一時(shí)期的青銅鼎已經(jīng)成為“經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣”的禮制用器，由此也賦予了青銅鼎政治與精神的含義。列鼎制度就是在這時(shí)興起的，具有紀(jì)念碑性質(zhì)的長(zhǎng)篇銘文也是這一時(shí)期出現(xiàn)的。銘文內(nèi)容涉及冊(cè)命、戰(zhàn)爭(zhēng)、訴訟和婚嫁等許多方面。在類型上，西周青銅鼎較前也有所發(fā)展，既有廟堂重器，也有人間煙火氣息濃郁的實(shí)用型的溫鼎等。

東周以降，周王室日趨衰微，爭(zhēng)霸與兼并不斷，這是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)期，卻迎來(lái)了銅鼎的第二個(gè)高峰。

各地諸侯為了彰顯實(shí)力和等級(jí)，僭越造鼎的現(xiàn)象不斷，于是各地都發(fā)展出具有本地特色的銅鼎。如繁復(fù)精美的楚式銅鼎，就是以如浪花飛濺般的變形蟠螭紋為主要裝飾紋飾，顯現(xiàn)出楚人的浪漫主義精神，如現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館的王子午鼎。而承襲了周人文化的秦式銅鼎卻日趨質(zhì)樸，紋飾也較楚式銅鼎簡(jiǎn)單。這種充滿了僭越的用鼎與周代禮制相矛盾，于是，作為禮器的銅鼎就漸漸消失了。雖然它已經(jīng)失去了“名尊卑，分上下”的社會(huì)功能，作為曾經(jīng)的廟堂祭器，人們還是給予鼎很高的禮遇，并賦予其文化象征意義。

漢代是青銅鼎走向衰落的時(shí)期，銅鼎形體較小，以實(shí)用為主，器壁較薄，多為鼓腹、素面，銘文一般刻于鼎外，如寶雞青銅器博物院收藏的羽陽(yáng)宮鼎。

（作者為寶雞青銅器博物院院長(zhǎng)、陜西省社科院寶雞分院特約研究員，本報(bào)記者張丹華采訪整理。）