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守望民俗文化 延續(xù)文明根脈
關(guān)中民俗藝術(shù)博物院內(nèi)展出的關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑構(gòu)件(5月21日攝)。陳志濤攝
孟夏時(shí)節(jié),關(guān)中大地漸漸燥熱起來(lái)。向南去,進(jìn)入秦嶺的清涼世界,成為許多市民游客的出行選擇。
終南山下,清幽古樸的關(guān)中民俗藝術(shù)博物院里游人如織。每個(gè)游人未必都是為了訪古探微而來(lái),但在離開(kāi)時(shí),卻都收獲了一段韻味悠長(zhǎng)的文化慢時(shí)光。
關(guān)中民俗藝術(shù)博物院是國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地、國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目保護(hù)單位。在這里,當(dāng)人們看過(guò)精雕細(xì)刻的拴馬樁、穿過(guò)古色古香的傳統(tǒng)民居之后,老秦人千百年來(lái)的生活方式、民風(fēng)民俗穿過(guò)時(shí)空隧道,帶著鮮活、濃烈的氣息直撲訪者面前,“講述”著關(guān)中民俗藝術(shù)的根脈源流和歷史積淀,彰顯著民俗文化遺產(chǎn)的活力和魅力。
把“石頭”往山里背
從關(guān)中民俗藝術(shù)博物院入口處起,沿著青石板鋪就的古街,一根根造型各異、雕刻精美的拴馬樁有序地排列在道旁,延伸至博物院的每一條干道上。
“多年來(lái),博物院搶救式保護(hù)、收藏了8600余根拴馬樁,數(shù)量、種類居全國(guó)之冠?!?月21日,關(guān)中民俗藝術(shù)博物院宣教部主任馬曉青介紹,“其中,拴馬樁展廳所展示的169根,是博物院所藏拴馬樁中的精品,也是中國(guó)民間石刻的代表?!?/p>
“這是乾隆十九年獅子拴馬樁,是少見(jiàn)的帶紀(jì)年銘文的拴馬樁。”
“這件道光年間的六千三百文人物馴獅拴馬樁,不僅記錄了拴馬樁的制作成本,還佐證了當(dāng)時(shí)的土地價(jià)格?!?/p>
……
循著馬曉青的解說(shuō),一根根造型獨(dú)特的拴馬樁化身為一件件無(wú)聲的文化符號(hào),“講述”著一段段久遠(yuǎn)的歷史記憶。
這些拴馬樁緣何聚集于此?這要從關(guān)中民俗藝術(shù)博物院創(chuàng)辦人王勇超說(shuō)起。
王勇超說(shuō),1985年,一次偶然的機(jī)會(huì),他注意到散落在鄉(xiāng)間的拴馬樁后,立刻被這些富有想象力的民俗文化精品吸引住了。當(dāng)時(shí),農(nóng)戶們將拴馬樁用于修建茅廁、砌壘豬圈,甚至砸碎后用來(lái)鋪路;有的外地商販趁著“文物熱”,大肆收購(gòu)并倒賣(mài)拴馬樁。
“這東西在農(nóng)村越來(lái)越少。我們把它們收下來(lái)進(jìn)行搶救保護(hù),實(shí)施集中保管?!蓖跤鲁f(shuō),“我想收集一批好的拴馬樁,把它們留在關(guān)中?!?/p>
從此,在關(guān)中大地的山塬溝壑間,王勇超帶著資料,領(lǐng)著團(tuán)隊(duì),請(qǐng)上專家,踏上了漫長(zhǎng)的民間文化搶救保護(hù)之路。
與之相伴的,是持續(xù)近20年的質(zhì)疑、誤解和偏見(jiàn)。
“你把石頭往山里背哩,把沒(méi)人要的爛石頭弄來(lái),這是啥值錢(qián)東西?”
“這娃瘋了,搞建筑掙了點(diǎn)血汗錢(qián),換一大堆石頭,能吃還是能喝?”
……
對(duì)此,王勇超總是一笑置之:“拴馬樁里頭的學(xué)問(wèn)很多。它的歷史文化意義,早已超出了當(dāng)初的實(shí)用價(jià)值?!?/p>
“從拴馬樁到飲馬槽,從上馬石到石門(mén)楣,從石雕、磚雕、木雕到關(guān)中傳統(tǒng)民居……只要是與老百姓生活息息相關(guān)的藝術(shù)精品,我能多收就多收,最終形成了系統(tǒng)的收藏?!蓖跤鲁f(shuō)。
“民間遺留著大量珍貴的民間藝術(shù),這是我們祖先千百年留下來(lái)的寶貴財(cái)富。但隨著城市化進(jìn)程的加快,很多東西正飛速消逝。這些寶貝一旦流失就無(wú)法再生了。所以,我就下決心搞收藏?!蓖跤鲁f(shuō)。
經(jīng)過(guò)20多年的努力,2008年12月,占地面積近500畝的關(guān)中民俗藝術(shù)博物院正式對(duì)外開(kāi)放。
行程數(shù)十萬(wàn)公里,發(fā)動(dòng)3000余人次,耗資數(shù)億元……王勇超傾其所有,收集了8600多根拴馬樁,40余座即將倒塌拆除的明清時(shí)期關(guān)中傳統(tǒng)民居院落,5萬(wàn)余件(套)石雕、磚雕、木雕、字畫(huà)等文物,收集整理了大量的地方戲曲、禮儀風(fēng)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),從不同側(cè)面反映了關(guān)中地區(qū)不同歷史時(shí)期的民風(fēng)、民俗、民藝、民情。
把傳統(tǒng)民居“搬”進(jìn)博物院
進(jìn)入關(guān)中民俗藝術(shù)博物院,就進(jìn)入了青磚灰瓦的古建世界。
白水的趙家門(mén)樓、大荔的閻敬銘宅院、澄城的崔家槐院……曾經(jīng),這些關(guān)中傳統(tǒng)民居散布在渭北大地,相隔百里之遙;如今,在關(guān)中民俗藝術(shù)博物院,它們比鄰而居、隔街相望,仿佛奠基之初便在一起。
對(duì)于這一修復(fù)效果,關(guān)中民俗藝術(shù)博物院副院長(zhǎng)、國(guó)家級(jí)非遺關(guān)中傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝代表性傳承人王順利頗為滿意:“許多參觀者進(jìn)來(lái)后,都覺(jué)得這就是一條原汁原味的明清老街,沒(méi)有新建街區(qū)的割裂感、不適感。這表明我們的保護(hù)修復(fù)工作是成功的?!?/p>
那么,這些傳統(tǒng)民居是如何“搬”進(jìn)博物院的呢?
“這些傳統(tǒng)民居可以說(shuō)是我們從垃圾堆里‘撿’回來(lái)的?!蓖跤鲁寡裕拔覀儼l(fā)現(xiàn),隨著城市化快速推進(jìn),不少關(guān)中傳統(tǒng)民居面臨房倒屋塌、接近消失的境地。如果今天不保護(hù),明天可能就成為一堆廢墟了?!?/p>
在他看來(lái),關(guān)中傳統(tǒng)民居深深扎根于民間,蘊(yùn)藏著關(guān)中民俗文化的淵源和血脈,不應(yīng)落得這般恓惶局面。
“異地遷建保護(hù)!找一處合適的地方,把分散的古建筑進(jìn)行集中安置、優(yōu)化整合。”王勇超想這樣做,然而實(shí)施起來(lái)格外艱難。
從小熱愛(ài)古建筑的胞弟王順利,成了王勇超的得力助手。
“明清建筑構(gòu)件繁多,異地遷建技術(shù)要求高、難度大,而且收來(lái)時(shí)都是雜亂的。重建過(guò)程好比是把積木拆卸了重新搭,比蓋新房面臨更多技術(shù)難題。”王順利說(shuō)。
搬遷前,繪制圖紙、攝像、拍照、編號(hào)、包裝等工作,一樣都不能少。
運(yùn)輸途中,木雕構(gòu)件、花格窗門(mén)、磚雕圖案等都是易碎件。當(dāng)時(shí)的路坑坑洼洼,有時(shí)需要先裝半車沙子,再裝這些易碎件。
重建時(shí),必須按照修舊如舊的原則,讓古建筑的框架能和磚雕、木雕、石雕等裝飾件完全匹配。若是構(gòu)件缺損,則要復(fù)刻一模一樣的款式。
慢工出細(xì)活。王順利和他的團(tuán)隊(duì)遷建一座傳統(tǒng)民居平均要耗時(shí)3年。其中,耗時(shí)最長(zhǎng)的閻敬銘宅院,光是準(zhǔn)備工作就花了3年,修復(fù)又花了5年。
作為清朝戶部尚書(shū)的府邸,閻敬銘宅院為兩進(jìn)兩院式布局,寬敞雄偉、氣勢(shì)恢宏。尤其是高達(dá)10米的上房,運(yùn)用了大量的斗拱、彩繪、木雕、石雕以及特大馬頭墻,結(jié)構(gòu)繁復(fù)、裝飾精美,重建難度極大。
“原宅在20世紀(jì)50年代已拆毀。我們從閻氏后人手中收購(gòu)了殘余建筑構(gòu)件,對(duì)照原宅照片,又到舊址進(jìn)行實(shí)地測(cè)量,最終還原了閻敬銘宅院大氣磅礴的樣貌?!蓖蹴樌f(shuō)。
重建時(shí),由于沒(méi)有現(xiàn)成的圖紙,王順利只好自行繪圖,并盡可能貼近古建原貌;工程無(wú)法承包出去,王順利只能帶著200多人的施工團(tuán)隊(duì)干,還得反復(fù)確認(rèn)大伙是否真正理解了自己的設(shè)想。
“可以說(shuō),我既是設(shè)計(jì)師,又是包工頭,還是民工,有時(shí)半夜突然有了靈感,就立馬跑到施工現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行驗(yàn)證?!蓖蹴樌f(shuō),所有傳統(tǒng)民居的異地遷建,他都按極致的標(biāo)準(zhǔn)去做,力求還原古貌,而品質(zhì)更勝于古。
千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。如今,關(guān)中民俗藝術(shù)博物院所搶救的40余座傳統(tǒng)民居院落,已有近30座遷建完畢,煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
我國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)大師、中國(guó)工程院院士張錦秋曾這樣評(píng)價(jià):“關(guān)中民俗藝術(shù)博物院收藏了很多很好的有代表性的古民居,功不可沒(méi),對(duì)社會(huì)是一個(gè)很大的貢獻(xiàn)。”
“傳統(tǒng)民居保護(hù),在尊重歷史的基礎(chǔ)上,也得考慮傳承的問(wèn)題。我們既要傳承古人的建筑思想,也要結(jié)合當(dāng)代的審美和使用需求,真正使傳統(tǒng)民居成為對(duì)話歷史、融合古今的載體。”王順利說(shuō),“我希望在保護(hù)好關(guān)中傳統(tǒng)民居的基礎(chǔ)上,能把多年所學(xué)所得傳承下去,對(duì)現(xiàn)代建筑發(fā)展有所啟迪?!?/p>
把文化根脈扎下去
5月22日,青山如黛,萬(wàn)木蔥蘢。一批遠(yuǎn)道而來(lái)的客人走進(jìn)陜西省愛(ài)國(guó)主義教育基地——關(guān)中民俗藝術(shù)博物院,切身感受關(guān)中民俗風(fēng)情。
當(dāng)天,109名來(lái)自青海省海東市互助土族自治縣的高二學(xué)生在這里開(kāi)展“行走千古長(zhǎng)安 穿越周秦漢唐”主題研學(xué)活動(dòng)。觀賞華陰老腔表演,是他們此行的第一項(xiàng)活動(dòng)。
“將令一聲震山川,人披鎧甲馬上鞍,大小軍校齊吶喊,推動(dòng)人馬到陣前……”
隨著一聲蒼涼高亢的唱腔,關(guān)中民俗藝術(shù)博物院華陰老腔劇團(tuán)拉開(kāi)了演出帷幕。
6位表演者手持月琴、馬號(hào)、板胡、大鑼等樂(lè)器,一人主唱,眾人伴聲,或坐或站,盡情展現(xiàn)華陰老腔的魅力。在一聲聲粗獷豪放的曲調(diào)中,樂(lè)器聲、吼唱聲、木頭敲擊板凳聲連成一片,共同構(gòu)成了赳赳老秦的嘹亮聲勢(shì)。
隨著節(jié)奏起伏,臺(tái)下學(xué)生不住歡呼,掌聲雷動(dòng),并選出數(shù)名代表上臺(tái)互動(dòng)。
李秀敏是參與互動(dòng)的學(xué)生之一。她說(shuō):“現(xiàn)場(chǎng)觀看、學(xué)習(xí)華陰老腔,和平時(shí)在電視上觀看的感受完全不同。我能清晰地感受到表演者澎湃、熱烈的情感表達(dá),感覺(jué)非常震撼?!?/p>
自2008年博物院建成以來(lái),該劇團(tuán)便在院內(nèi)常駐,十六年如一日唱響華陰老腔的奮進(jìn)之音。劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王合理說(shuō):“我們會(huì)一直唱下去,為華陰老腔發(fā)揚(yáng)光大出一份力?!?/p>
類似的研學(xué)體驗(yàn)活動(dòng),在關(guān)中民俗藝術(shù)博物院還有很多。
今年上半年,博物院舉辦“古建之光——關(guān)中傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝科普展”,帶領(lǐng)觀眾探尋古人的智慧和匠心。展覽現(xiàn)場(chǎng),工匠師傅演示木雕、磚雕手工制作技藝,直觀展示古建魅力。
“大國(guó)工匠,手藝精湛!”
“此展令人震撼,對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很有價(jià)值,全社會(huì)都應(yīng)該支持這項(xiàng)工作?!?/p>
關(guān)中民俗藝術(shù)博物院非遺辦主任梁挺說(shuō):“3個(gè)多月來(lái),借助這一展覽,4萬(wàn)余名游客了解了關(guān)中傳統(tǒng)民居的前世今生,光是這些深情的留言就寫(xiě)滿了厚厚幾大本?!?/p>
一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校。近年來(lái),為充分發(fā)揮館藏資源優(yōu)勢(shì),關(guān)中民俗藝術(shù)博物院不斷挖掘藏品、傳統(tǒng)民居所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵,針對(duì)不同人群,推出民俗文化、非遺展演,策劃了華陰老腔教學(xué)、木版拓印、書(shū)法臨摹等一系列研學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)。
“民俗文化的‘根’在民間?!蓖跤鲁f(shuō),博物院要讓新時(shí)代的游客有機(jī)會(huì)重返農(nóng)耕文明的精神家園,重溫祖先的生產(chǎn)生活。
“我期待,將來(lái)能把博物院建成一個(gè)民族文化展覽和學(xué)術(shù)研究的藝術(shù)殿堂,彰顯中華民族的文明記憶、文化根脈,為世間留下一筆文化財(cái)富,守住一方精神家園?!蓖跤鲁f(shuō)。(魏偉 陳志濤)
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